HISTORIA DEL SIONISMO EN URUGUAY

INTRODUCCION

" El Sionismo, movimiento nacional para el retorno del pueblo judío a su patria ancestral y la recuperación de la soberanía judía en la Tierra de Israel abogó, desde sus comienzos, por metas tanto tangibles como espìrituales.
" Judíos de todas las convicciones, de izquierda y derecha, religiosos y seculares, reunieron al movimiento sionista y actuaron juntos para conseguir dichos objetivos. (www. jinuj. net. , Introducción)

Todos los partidos sionistas tuvieron prácticamente, cada uno, una sola linea política, salvo el Sionismo-Socialista que fue una caja de resonancia de todas las ideas reflejadas en la 1ª y 2ª Internacional Socialistas, amén de la fuerte influencia del Bunda, que rechazó el sionismo.

Hubieron desacuerdos ante diferentes opciones para alcanzar la misma meta. Auque cada ideología influyó con varios matices internos, que aún hoy existen dentro y fuera de Israel, corresponde enumerar suscintamente, lo esencial de las distintas ideologías. Es así que hubo Sionismo conocido por: a) Político, b) Práctico, c) Sintético, d) Socia-
lista, e) Revisionista, f) Religioso, g) General y h) Espiritual.

El Sionismo Político destacaba la importancia de la acción displomática y entendía esencial la obtención de derechos políticos sobre Palestina, mundialmente reconocidos.Fue el enfoque de Teodoro Herzl, fundador del sionismo
moderno.

El Sionismo Práctico ponía el acento en los medios tangibles para la consecución de los objetivos . Aliyá (inmigración a Palestina), colonización rural y educación, a pesar de las difíciles condiciones políticas.("Jibat Sión" con Jovevei Sión" 1881/ 96, Rusia, Polonia). A partir de 1905 crearon colonias, cooperativas, industrias, además de
establecer una Oficina del Movimiento en Yaffo, en 1907, a cargo del Dr. Arthur Ruppin.

En el Sionismo Sintético confluían la actividad política simultánea a la actividad práctica (aliyá, colonización, empresas, cultura, etc. en Eretz Israel). Su paladin fue el Dr. Jaim Weizmann.

El Sionismo Socialista propugnaba la redención nacional y social por medio de un sionismo socialista. Fundado por Najman Syrkin (1899), sostenía que la diáspora judía no se solucionaría, incluso después de la revolución socialista, sin la emigración judia (de Europa) y su concentración en un territorio. Ber Borojov entendía que el sionismo era
una necesidad histórico-económica para los judíos y la punta de lanza de la liberación nacional judía era el proletariado judío. Desacuerdos sobre las bases conceptuales y filosóficas del Sionismo Socialista, amén de los métodos y las interrelaciones con fracciones socialistas de otros países, llevaron a la formación de un abanico de partidos sionistas socialistas. Surgieron entidades puramente sionistas socialistas, social- marxistas, sionistas marxistas, marxistas-leninistas y también simpatizantes ajenos al socialismo-sionista.

Basado en el Sionismo Político e incrementado por las ideas de Zeev Jabotinsky (desde 1920), el Sionismo Revisionista proponía una dura presión sobre Gran Bretaña (Mandatario sobre Palestina desde 1922) un estado judío a ambas márgenes del Jordan, creación de regimientos judios y adiestramento militar para los jóvenes. Al no encontrar eco a sus ideas, se retiraron de la Organización Sionista Mundial en 1935, retornando en 1946. En 1923 nació Betar.

Los rabinos Yehuda Alkalay, Zvi Kalisher, Shmuel Mohilever y Naftali Zvi Yehuda Berlin, recogieron las semillas de los "auguradores de Sion" (Mevasrei Tzion, precursores de Jibat Tzion). Basado en la fusión religiòn-nacionalidad judía, el Sionismo Religioso aspira a restaurar la libertad política judía, amén de difundir la religión a la luz de los Pre-
ceptos. En 1902, los rabinos Reines y Yavetz crearon el movimiento Mizraji y Avraham Yitzjak ha-Cohen Kook, Gran Rabino en Palestina, le otorgó su bendición.

El Sionismo General nucleaba a los sionistas apolíticos, que no se afiliaban a ninguna corriente ideológica adicional al pensamiento de Basilea (1º Congreso Sionista). Sus postulados eran no clasistas, no políticamente partidista, no personalismos. Desde 1922 integra la Org. Sionista, como partido de centro.

Ajad Haam opinaba que los judíos habían perdido sus bienes espirituales, las fuentes del poder creativo y nacional y proponía que Eretz Israel fuera el centro espiritual nacional, que irradiara su mensaje educativo al pueblo judío.
Estos postulados de Ajad Haam, uno de los líderes predecesores del sionismo, crearon la corriente ideológica conocida como Sionismo Espiritual.

En el Congreso Sionista de 1905 fue sepultado el "Plan Uganda", predicado por los sostenedores del "territorialismo", que sostenían la formación de un colectivo judio en Palestina o en cualquier otro lugar, con autonomía. A partir de 1905, liderado por Israel Zangwill, el Territorialismo pretendió sin éxito, localizar un territorio dondequiera que
que fuere. La Declaración Balfour precipitó la disolución de este movimiento en 1925.

Desde otro ángulo, en el Este europeo, los oprimidos judíos que sufrían el despotismo zarista, al igual que las masas desposeídas, vislumbraron un mañana liberador con la revoluciones de 1905 y 1917, augurios de justicia social.
Cuando los inmigrantes judíos jóvenes llegaron a América (Argentina y EE.UU) trajeron consigo ideas "revolucionarias " que, primero en Argentina y luego Uruguay, se difundieron a través del llamado progresismo y el sionismo.
La difusión de éste último tuvo marcada influencia entre quienes, desde Uruguay, añoraban el Retorno a Sión.
Lo que sigue, es una aproximación a la historia del sionismo en el Uruguay.


HISTORIA

" El arribo al Uruguay de jóvenes inmigrantes judios, la mayoría solteros, fué cambiando la fisonomía del Yishuv, pues trajeron consigo las ideas renovadoras de la época. Es así que ingresan muchos a la Sociedad Filantrópica Ezrah (fund.1909) y al poco tiempo se "rebelan" por falta de promoción cultural y desarrollo social, separándose y creando el "Untershtitzung Arbeter Farband" (Sdad Obrera de Ayuda). (1)

" En 1911/ 12 cristalizan las tendencias sionistas entre los jóvenes de "Ezrah" y se funda el primer grupo sionista-socialista en el Uruguay, llamado "Dorshei Tsión" con lo cual se independizan de "Ezrah", creando un grupo separado. Forman un minyián (rezo) para las Altas Fiestas en la calle José L. Terra.. De este modo, el anterior minyián en la calle Vázquez .. sigue en el centro de Montevideo. El resultado de (estas fiestas)...se volcó para crear la Biblioteca"Sholem Aleijem, la primera en yidish en Montevideo, que hasta 1919, fue atendida por "Dorshei Tsión".
" Los pioneros de "Dorshei" fueron Mauricio Veiroj, Moishe Brisgal, Shapiro, León Halpern, Baruj Kohn y otros. (1)
" ..la Biblioteca se instaló en la calle Guaviyú..." (calle Santa María?). Moishe Brisgal, "Informe 1938/ 39, Kehilá.

En 1913 "Dorshei Tsión" se reincorpora a "Ezrah" con autonomía propia y difunde cultura, sionismo, etc. Ésto se logró por mediación de Adolfo Bresler y Bernardo Manevich. En Nov. 05, 1913, "Dorshei" envia al "Comité Central del Partido Sionista en Argentina" ..."seis pesos m/n por 10 shekels, año 5673 (1913)" Con motivo de la Declaración
Balfour (Nov. 1917, pro Hogar Nacional Judio) los "Dorshei" en pequeños grupos, celebran el acontecimiento desfilando por la Av. 18 de Julio. En este mismo año, con el Nº 07091, a Abraham Brisgal se le adjudica un shekel. (1)
(el shekel es una constancia de afiliación a la Org. Sionista Mundial y lo habilita a votar por delegados al Congreso)

" Las colectas pro-Fondo Nacional Judío (Keren Kayemet Leisrael, (en adelante, KKL), se iniciaron aún antes de la Primera Guerra Mundial 1914-1918. (2) pág 257). "...En ocasión del nacimiento de una hija del Sr. Naum Rosenblat (1907 ?) se realizó una celebración...donde se recolectó $280 para el Fondo Nacional ..." ("Tzum Moment",
Israel Israelson. Julio1929, Montevideo). El K.K.L. que se fundó en 1901 en Basilea, durante el 5º Congreso Sionista, en Montevideo se independizó de la Central de Buenos Aires (1932/ 33 ?) e instaló una oficina permamente a cuyo frente se desempeñó como primer (?) Director el Dr. Iekutiel Arnsztam. (Urug. Idishe Presse, May 31,1930) Antes, Dov Margulies fué el primer nexo ("morasha") entre Montevideo y Buenos Aires (1929 ?) (2) pág 155 (1)

En 1915, al igual que en todo el mundo, los judíos angustiados por la Guerra Mundial se movilizan en ayuda de los sufrientes judíos, que además padecen masacres en Rusia. En Montevideo, en primera fila, son los sionistas que activan pro Fondo de Ayuda, formando un grupo activo que integran Moishe Brisgal, Moishe Veiroj, Bernardo Milnitzky, Valentin Kaufman, Abraham Brisgal. Colaboran plenamente otros, como Clara Goldenberg, Leibl Milies, Sheps, Goldberg..En 1917, (activa) Moisés Milies..y se envian $364.20 a Buenos Aires, sede del Cté Central de Ayuda. (1)

Tras la fundación de la Jevrá Kedushá Aszk (1916) y visto que se creó en 1917 el Partido Poalei-Sión (ver más adelante) algunos activistas de la Jevrá se agrupan y crean la Sociedad Sionista "Dr. Tchelnov", que duraría hasta 1921, cuando se unen a una recién creada nueva asociación alguemeine sionista . El primer presidente fue Josef
Bauman y lo acompañaron, entre otros, Naum Rosenblat y sus dos hijos y Moisés Milies, Blugerman. La "Tchelnov" participó activamente en la Campaña 1921 pro-Keren Hayesod, con buen éxito. (1)

En Noviembre 1917 se funda el Partido Poalei-Sion del Uruguay (1) pág.73). ...sería un grupo autónomo, no dependiendo más del Comité de Buenos Aires (1, pág 18). "...activaron el primer secretario Moisés Merimovich, junto a Sh. Boimwaser, Sheps, Leibush Waisblatt, Noaj Vital, Abraham Brisgal, Moishe Veiroj y Pinie y Yosi Katz . (1) pág
" 10) En razón de la escisión provocada en la Internacional Obrera de 1920, donde surgieron dos corrientes ideológicas, una declarada comunista y otra afin al socialismo "puro" Poalei Sión de Montevideo se afilia(1921) a ésta última y coordina actividades con el Socialismo uruguayo."Durante un acto poaleisionista, en su sede de Colón
1317 (luego, Recinto 281) surge la inquietud por formar una Biblioteca y socorrer a las víctimas judias de la Guerra para lo cual finalmente se crea un Comité de Ayuda, designándose delegados a Sheps y Federman. Se participa de la Manifestación del 1º de Mayo 1918 y más adelante se realiza un beneficio y lo recaudado se distribuye entre el Fondo Obrero Palestino, las Víctimas de la Guerra y la Lucha Antituberculosa. Entretanto,se distribuye entre los simpatizantes "Naie Tzait", periódico afin, de Buenos Aires, que luego sería vocero del poalesionismo de izquierda.

En Enero 1919, la Policía dispersa una reunión partidaria donde, igual que en la Argentina ("La Semana Trágica") se persigue duramente a los maximalistas. Hay muchos detenidos con graves acusaciones. Merced a la intervención del Dr. Emilio Frugoni, son liberados. (1) En Mayo 1931, el Partido Poalei-Sion (de izquierda; "linke poaleitzion") contaban con la Biblioteca "Borojov", ubicada en la sede del Partido, Porongos 2308. (7) May 22,1931

Se concreta en Mayo 12, 1918, la fundación de la Sociedad Sionista "Dr. Herzl", por iniciativa de Bejar Biñas. Su primera Comisión Directiva la presidía Gabriel Haim y Marcos Isaac como Secretario y Victor Benaderet, Bejar Biñas, Baruj Isaac y Estrugo Bensusan, Simtov Escapa, Isaac Campeas, Jacobo Haim. (3)

" En la publicación sionista montevideana "Mundo Israelita" ( Nº 4, Jun 1921 ) aparece un plan para crear una colonia judeo-uruguaya en Eretz Israel." Se detalla la planificación del proyectado "Najlat Yehudei Uruguay", firmado por Moishe Blugerman, que no properó. (1) pág. 21

En Junio 26 de 1921, se funda la Organización Sionista "Hashajar" (¿ ex- Agudá Dr. Tchelnov ?. ver (1), pág.21) integrada por jóvenes aszkenazim y sefaradim, propiciada por Shlomo Cohn, Salvador Sanelevich, Carlos Steinberg, Abraham Brisgal, Isaac Alfie, Emanuel Pinka, Janan Blum, Alejandro Benaderet, Jaim Vital, Emanuel Morgenstern (1)

Se produce la unión de la "Dr. Herzl" con "Hashajar" en May/ Jun 1922, lo que da lugar a que se remita una carta en yidish a la Central Sionista de Londres, dando cuenta de esta fusión. La nueva Organización seguirá con el nombre "Dr. Herzl" y su Comisión Directiva la integran Emilio Buenseñor, Presidente; I. Sardas, Tesorero y Secretarios, en
español, J. Hazan e I. Alfie y en yidish, M. Zarelik y otros. (4) En 1923 editan el "Boletin Sionista" con Redacción en Reconquista 327, de corta vida. (5)

En enero 1921, se edita en español la primera publicación claramente sionista que se conozca llamada "Mundo Israelita ("Yidishe Velt"), la cual apareció poco tiempo, siendo su responsable Abraham Brisgal. En 1924(?) este editor insistiría con sus afanes periodísticos, publicando "Israel", una publicación que se sostuvo bastante tiempo. (5)
El afán periodístico de Brisgal se reiteraría en Mayo 1928, con "Di Natzionale Shtime" (La Voz Nacional) (1) pág. 23

Existía el propósito de nuclear a los movimientos sionistas del Uruguay, en una entidad central a fin de coordinar sus proyectos. Ya en 1925, esta inquietud se ve promovida en una conferencia que dicta el activista sionista Abraham Bublik, en la Talmud Torá del centro quien exhorta "a crear una Federación de todos los sionistas" (6) Ene 02

" El 2 de Junio 1926 se realizó la asamblea semestral de la "Agudá ha-Tzionit b´Montevideo" (Central Sionista), en Durazno 1160. En tal ocasión se eligió la nueva Comisión Directiva, siendo Presidente Jaime Balter; Zeev Cohen, Secretario; J. Kalijman, Tesorero y Abraham Brisgal, L. Eisenberg, J. Felscher, Ezra Jeruchim, V. Veinrej y F. Gerner, como Vocales. "( 6) " El primer presidente de la Aguda Sionista (calle Florida) fue Bernardo Manevich; luego ocupó el cargo Naum Goldenberg " (1)

En 1929 el Comité Electoral de la Agudá convoca a elegir candidatos para el 16º Congreso Sionista (Uruguay no tenía delegados directos). Se postulaban por los Alguemeine Sionistas, el Dr. A. Goldstein y León Joffe; por Mizraji, Rav Meir Berlin y A. Farbstein; Ada Fishman y M. A. Beigel, por Hitajdut; M. Golomb y Moishe Regalsky por Poalei-Sión y Vladimir Jabotinsky por los Revisionistas. Las elecciones se llevaron a cabo en Junio 30, 1929 en la sede centro de la Agudá, Florida 1269.

En Mayo de 1930 se crea en Villa Muñoz una filial sionista, que se conocerá como "Agudat Hatzionit b´Villa Muñoz" con sede en Porongos 2427, presidida por Benjamin Berland y Aron Olesker como Secretario. Coherente con las tradiciones judías, las Agudot convocan a los rezos de las Altas Fiestas (Rosh Hashaná y Yom Kipur) que se realizarán en Villa Muñoz (Porongos 2414) y en el Centro, Florida 1269, sede de la Histadrut Hatzioní.

En Setiembre 1930 en Canelones 1018 (Organización Sionista)se realiza la reunión de delegados de todas las Agudot a fin de fundar el "Tsionisztisher Oiberrat"(Supremo Consejo Sionista) que agrupará a las entidades existentes (en Montevideo, Centro y Villa Muñoz) y en la ciudad de T. y Tres. Fueron electos, Samuel Kobrin, Presidente; Dov
Margulies, Vice; Secretario, Benjamin Berland; Pro-Srio., Samuel Flom: Tesorero, Glezer y Pro-Tes., Aron Olesker. (7)

El 8 de Junio 1929 se proclama la Campaña anual pro Keren Hayesod (Fondo Financiero de la Organización Sionista) en el salón "Francés" (Rio Branco 1169) con la presencia del enviado (sheliaj) Dr. Sh. Fayi (?) (volante impreso)
La Campaña anual 1930 se proclamó en igual salón en Junio 14, con intervención en la oratoria de Natan Gesang e Isaac Nisenshon, en nombre del sionismo argentino y Gregorio Manevich por la Federación Sionista del Uruguay.

En Setiembre 1929 se funda la Liga pro Palestina Obrera, con un acto en Durazno 1118 donde intervino el emisario J. Rapoport, el impulso de Dr. Iekutiel Arnsztam y Katzman y la ayuda de Julio Raicher y Binstein. Adhirieron a titulo individual, simpatizantes de Poalei-Sion, Zeire Sion-Hashomer Hatzair, Hapoel Hatzair ( Hanoar? ) e Hitajdut. Tras
corta actuación en la calle Rio Negro (1930/ 31), se produce una interrupción de dos años, recomenzando en Octubre 1933 en Convención 1276, liderados por el Dr. I. Arnsztam, Abraham Cyjon, Shenker, Mates Drobiner, Roizner, Tsetzelsky, Grinblat y otros. Activan luego en Maldonado 1176 (fines de 1933) y Blandengues 1743, en 1934. (13)

En esos años se creó el "Palestiner Amt", que entre otras funciones, distribuía los certificados de aliá a los movimientos juveniles jalutzianos (13) (Más adelante, la Liga se transformaría en el Partido Poale-Zion de derecha y asumiría distintas denominaciones, en función de alianzas interpartidarias originadas dentro y fuera de Eretz Israel)
En 1936 se funda la Secc. Juvenil, con Joel Zeleniec (Srio. Gral) y Abr. Liberman (Pte), junto con Rubinovich, Warzager y Kociak. En Julio 1937 inauguran la Biblioteca "Jaim Brener" en la nueva sede de Guadalupe 1757 y en 1943 se funda el snif en el Centro, en Rio Branco 1119, luego Beth Arlozorov, sede propia desde 1959.

En 1945 (9) pág 210) se establece la rama femenina del poaeli-sionismo (derecha), bajo el nombre de Organización Femenina de Pioneras (luego "Naamat") afín a la Histadrut ha-Ovdim (Central Obrera de Israel) merced al impulso de Braja Kroszinsky, Clara Bergstein, Fanny Zatorsky y otras compañeras, actuando en Rio Branco 1119.

A fines de Abril 1933 se funda el grupo "Hejalutz", que desarrolla una intensa actividad jalutziano-cultural, con cursos de hebreo a cargo del maestro Bronstein. Pusieron un tenaz empeño en lograr la concresión de una Hajshará propia,(granja preparatoria) como paso previo a la aliyá jalutziana a Eretz Israel, sin lograrlo..
En Agosto 19, 1933, " la Org. Pionera "Hejalutz" convoca a despedir a cuatro olim-jalutzianos (inmigrantes colonizadores)que viajarán a Eretz Israel, con certificados. Ellos fueron Katz, Sandrovich, Bulba y Kelmanzon" (8) Ago 22
En ese entonces el ingreso a Palestina era limitada y estrictamente regulado por Gran Bretaña, potencia mandataria, por su postura antisionista y pro-árabe. La magra cuota de certificados para Uruguay se conseguía tras enérgicas demandas ante la Central Sionistas de Buenos Aires, canalizadas a través de "Palestiner-Amt" de Montevideo.
" Para el semestre Octubre 1934/ Marzo 1935, de los 7.050 certificados de aliyá otorgados por Gran Bretaña (potencia mandataria), correspondieron cinco a Uruguay") (11) pág. 11

Con el correr de los años, el movimiento juvenil jalutziano afin al poalesionismo de derecha, adoptaría distintos nombres, en razón de alianzas ideológicas, como Dror, Gordonia, Habonim Dror. La primera majané (Moshavá, campamento de verano) del Dror se realizó en Febrero 1945 en Las Toscas, balneario de Canelones (Uruguay). (12)

En Mayo 1933, el sionismo uruguayo participa del Comité pro-Víctimas del Nazismo (incipiente y feroz en Alemania) designando delegados de la Organización Sionista, del Keren Kayemet y del Keren Hayesod.

" La asamblea fundacional de la Organización Mizraji en Montevideo se realizó el 1º de Junio 1933, en la Sinagoga Polaca (calle Porongos 2405) y el grupo convocado se componía de Mordejai Lescz, Tobías Fridman, Yiejiel Buki, Abraham Moishe Kliman, Pinjas Steinhaus y otros..." (1) págs.62. "...además integraban el grupo fundador Menajem Wszebor, Abraham H. Slomiuc, Pinjas Katzcovich, Serelski, Zajdenstadt, Fogel..." El sector juvenil se llamaría Bney Akiva , fundado en Palestina en 1929, y sus ideales son Torá y Avodá (Trabajo).Su lema es " El Pueblo de Israel en laTierra de Israel, según la Torá de Israel" (Wikipedia)

" ...Ambas, Mizraji y su ala juvenil jalutziana fueron las primeras instituciones religioso-sionistas creadas en Sud América. Al fundarse, la Sec.Juvenil se afilió a la central jalutziana en Jerusalem (Hapoel ha-Mizraji) (1) ps. 54/65
En 1944, Julio 14, se funda la Org. Femenina Mizraji, sionista-religiosa, que patrocina la Escuela "Mizraji". (9) y en 1945 se establece en Andes 1180 la Escuela judeo-ortodoxa Mizraji.

Entre 1930/ 40 la actividad sionista no cejó. Se funda la Organización Mundial de Mujeres Sionistas WIZO, con damas aszkenazitas y sefaraditas con sede en Buenos Aires 258, bajo el auspicio del activista argentino Nisenshon.
El primer acto oficial lo realiza en Diciembre 05, 1933, ya en su propia sede de Convención 1276, contando como principal oradora, a la Sra. Sofía Nissensohn, Presidenta de WIZO argentina (9) Más adelante, en Junio 14, 1944 la Sdad. de Damas Judeo-Húngaras, se transforma en Filial Húngara de la WIZO, con Pola Hofstadter, como Presidenta, Vice-Pta., Gisela Seyarsky y Loly Licht como Secretarias, Rosen, Tesorera y Spitz, Hilmayer, Val, Lazar y otras. En 1945 y 1949, WIZO Uruguay organiza sendos Congresos latinoamericanos. (9)

La Federación Sionista Revisionista deja en Junio de 1930 su sede de Florida 1269 y se muda a Justicia 1984. Más adelante, en Junio de 1938 realiza un acto público en el Ateneo de Montevideo, siendo oradores, entre otros, el Rav Milevsky y Nissensohn y Mirelman (de Buenos Aires) y otros. La actividad es pro Fondo "Tel Jai", "creado en 1929 para promover el desarrollo físico de la juventud, con fines de autodefensa en Eretz Israel" (Enciclopedia Zadoff) MEl Betar (Brit Josef Trumpeldor) Movimiento juvenil educativo de los revisionistas fué fundado por Zeev Jabotinsky en Riga (1923). En 1940 tenia su sede en Durazno 1077 dirigido Isaac Mitelman (2), pág. 147

En Febrero 1934 se convocó para crear un Centro Jalutziano Sionista General en Dgo. Aramburú 1916. (¿ en 1929 Hapoel Hatzair en Montevideo? (13), pág 10) Lo lideraban Fishel Schein y Joel Gak. Más adelante se llamaría Hanoar Hatzioni, originado en Polonia en 1931, en el marco de HaOved HaTzioni. Luego surgiría la rama deportiva "Macabi" orientados por Goldwasser, Isaac Goldman, Kalman Steinhaus, Bluth, Menajem Ungerovich, Sheinblum y Gak.
(8) Mar 2 y Jul 21,1934 y (2)
En 1945 el Hanoar Hatzioní (9) realiza la primera majané (moshavá, campamento de verano) en Pajas Blancas y en Mayo 1946 inicia su instrucción (pre-colonizadora) la primera kvutzá hajshará que se establece en la granja propia de Miguez (Canelones). (5) Entretanto, ya había creado centros barriales educativos (Krenim), fruto de cuya labor se vió reflejada en la aliyá a Eretz Israel de continuos grupos, fundando el Kibutz insignia "Ein Hashloshá" e integrándose en otros, como Nitzanim, Tel Itzjak, etc.

Se funda la Liga Cultural "I. L. Peretz", en Mar 2, 1934, para crear una escuela judia laica, biblioteca , grupo teatral, etc...Se declara pro-obrerista, admite la lucha de clases sociales. ( Luego se afiliaría al poalei-sionismo de izquierda). Se reúnen en Isla de Flores 967 y se forma una Comisión con Sholem Sztaroshevsky (Presidente), I. Meldung,
Secretario y M. Babich, Tesorero, acompañados por Noiej Zukerman, Lev, Kogan, Meldung y otros. ( 8) Mar 2, 1934

En Galitzia (1913) se fundó el Hashomer Hatzair, inicialmente movimiento scoutico, luego fusionado con Zeirei-Sion adopatando el sionismo-socialista, luego de izquierda. En Montevideo, se inicia en 1933 y en Junio 1934 se funda la filial de Montevideo y en Marzo 1935, hacía aliá jalutziana a Eretz Israel Fishl Shein, un pilar del grupo fundador local.
El Hashomer contó con veteranos simpatizantes, como Jaime Cesarkas, Adolfo Trier, Dr. Marcos Fonkatz, June Altmark, Joel Zeleniec, Cacica y otros, que estimularon a los jóvenes. Su sede funcionaba en Dgo. Aramburú 1916.
La Tnuá declinó en su actividad aproximadamente, entre 1938 y 1945, retomando luego su labor con nuevo impulso.

En 1948, integrantes uruguayos y chilenos del Hashomer Hatzair, fundaron en Eretz Israel el emblemático kibutz Ramot Menashé. También desde Uruguay engrosaron otras colonias como Yad Mordejai, Gaash, etc. La Tnuá creó varios centros educativos (kenim), diseminados por Montevideo e inauguró su propia granja de entrenamiento agrícola (Hajshará) "Kidma", en 1948, cerca de Florida. (11)

En 1937, el emisario de Buenos Aires Abraham Mibashan organiza en Montevideo la Sección uruguaya de la Agencia Judia para Eretz Israel, integrándose una Comisión con el Dr. José Rosenblat como Presidente; Vice-Ptes, Rabino Algazi y Wasen; Tesorero, Armando Kaminitz;Secretario y Pro, Dr.Elías Milies y Pedro Sprinberg y Reznik, Sasson Dr. Leopold, Gaune, Jaime Weitzman, Moishe Milies e Isaias Bernat. (14) Jul 10, 1937. En 1938, sería designado el Dr. Elías Milies, Representante de la Agencia Judia en Montevideo. (1)

En 1938 el sionismo organizado del Uruguay, hasta entonces "sub-Comité" dependiente de Buenos Aires, decide la autonomía de acción , bajo la Presidencia del Dr. Samuel Epstein y toma en adelante propias decisiones territoriales. Las Oficinas se instalan en Cerrito 674. (1)

La Agrupación Sionista "Otto Warburg", se funda el 17 de Noviembre, 1938, conformada por judeo-alemanes, con el Dr. Samuel Epstein como Presidente y Ricardo Horowitz, Rodolfo Hirschfeld, Dr. Fritz Salomon y Elías Lesser. (1)

En 1940 se funda la Unión Universitaria "Kadima", que reune en su seno a universitarios judios pro-sionistas

En 1941 se funda la Federación Juvenil Sionista, que agrupa a todas los movimientos juveniles sionistas. En Setiembre 1942 organiza en Montevideo el 1er. Congreso Juvenil Sionista, en Andes 1460, congregando a centenares de delegados y público. ("Revista Fliar Israelita"). En 1945 aparece el periódico "Aliá" (En Marcha), siendo primer Director el Dr. Jacobo Hazán, asistido por Nessim Isaac, Daniel Aljanati y Manuel Blustein. Se editó hasta 1951. (5)

En Julio 1º de 1943 se realizó la reunión inaugural de la Federación Sionista del Uruguay, resolviéndose la convocatoria de la 1ª Conferencia Regional Sionista (uruguaya) a realizarse del 21 al 29 Agosto 1943.("Rev. Fliar Israelita")

En Diciembre 1944 el Keren Kayemet emite bonos (desde $1.oo en adelante), para aportar fondos para el sostén de la Brigada Judia (creada en Eretz Israel en la Segunda Guerra Mundial, que combatió en Italia y otros frentes)

En Marzo 1945, como consecuencia de demandas adoptadas en el 1º Congreso Sionista Latinoamericano (Montevideo), en Mayo se recibieron 10 certificados de inmigración jalutziana a Eretz Israel, correspondiendo cuatro al Dror, tres a Hashomer Hatzair y tres a Hanoar Hatzioni (Publicación de "Olei", 1988)

El 30 de Mayo 1948, partió de Montevideo el vapor "Campana" con destino a Marsella. A bordo había embarcado el primer grupo de voluntarios enrolados en Majal, movilizados para participar en la Guerra de la Independecia de Israel. Lo integraban también dieciseis judeo-uruguayos.

En ciudades importantes del interior del Uruguay, como Rocha y Paysandú, en algunos casos, desde los años 1930, existieron núcleos pro-sionistas organizados, como en Paysandú y Rocha, donde fueron pilares Marcos Shulkin y Abraham Marcovich, respectivamente. (1) págs. 82/ 83

A lo largo del tiempo, aparecieron distintos voceros sionistas en yidish y español entre los que se deben mencionar:
" En 1929, durante los sangrientes sucesos en Eretz Israel, donde bandas árabes masacraban a colonos judíos, un diario judio de Montevideo editorializaba sobre "la bancarrota del sionismo". Al no existir publicación alguna prosionista, se reune un grupo de activistas y editan el semanario en yidish "Uruguaier Idishe Prese", donde participan el Dr. Iekutiel Arnsztam, León Schwartz,. Israel Israelson, Katzman, Moishe Veiroj, Dov Margulies, Abraham Brisgal y otros ." En 1930 se edita "El Alguemeiner Tsionist" (1) pág. 24. Y siguiendo sin pausa, aparecen, en el
año 1933, "Voz Hebrea" , editado por el Centro Social Israelita y dirigido por el Dr. Elías Milies y Carlos Montag.

En 1934, el Partido Sionista-Revisionista edita "Uruguaier Tribune", seguido (1934/ 35) por " Sión" y "Vida Nuestra", sefaradi ambas, ésta última a cargo de Alfredo Junio. Otras tribunas pro-sionistas fueron "Dos Arbeter Palestine"  ("La Palestina Obrera" ) mensuario, editado 1937 por Sholem Sztaroszewsky; "Unzer Yiugnt" (Nuestra Juventud) en 1938, del Hanoar Hatzioní. En 1939 la Liga pro-Palestina Obrera edita "Montevideer Shtime", luego vocero del Partido Poalei-Sion/ Hitajduth, con Redacción a cargo de Jacobo Falatitzky. En 1940 surgió "Der Moment", semanario
sionista-judeo-ortodoxo, editado por Dov (Bernardo) Margulies y "Kadima", de la Unión Universitaria, siendo primerDirector Nelson Goldstein y luego Jack Sapolinsky, Salo Wainrach, Abraham Dickstein, H. Weitzenfeld y J. Sznajder.

También en el decenio 1930/ 40, hubo difusión del sionismo a través de audiciones radiales. " Hora Hebrea israelita" se oyó en 1932, promovida por Armando Bertram con locución de David Orzuj y Alter Weiss. En 1933, bajo la dirección de Adolfo Cohen, se irradiabla "Tribuna Sonora" (CX 24 y luego CX 36) y Pedro Sprinberg, por largos años, puso
al aire "Hora Cultural Israelita" en CX 42, en igual año.

Desde principios de 1941 hasta fines del decenio 1950, por las ondas radiales se oyeron otras audiciones. En 1942, por CX 32, la de Nessim Isaac, de la colectividad sefaradí y también a cargo del mismo Isaac, "La Voz de Israel" en el año 1950. Desde Abril 1957, "La Voz de Sion en el Uruguay", iniciada por Meir Halbertal, y desde Octubre/ 57, continuada por muchos años por José Jerozolimski. En igual fecha, por CX 50, surgió la audicion de Beth Tarbut "Mordejai Anilevich".

En esa mismo período (1941/ 59), la prensa escrita prosionista se hizo presente con "Mizraje-Veg", editado por la juventud religioso-jalutziana "Bney Akiva", en 1943. Redactado por Jacobo Behar, Nelson Pilosof, Isaac Alfie y Salvador Junio, apareció "Sion" (1944), vocero de la Organización Sionista "Dr. Herzl", sefaradi. En Agosto 1945, la Federación Juvenil Sionista edita "Aliá" (En Marcha), dirigida por el Dr. Jacobo Hazán, con Nessim Isaac, Daniel Aljanati y Manuel Blustein, como redactores. En el año 1946 sale a luz "Kidma" organo del Movimiento jalutziano Hashomer Hatzair y también "Noar Oved" (Joven Trabajador) de la juventud jalutziana "Dror"(luego Ijud Hanoar Hatzioní)

En Agosto 1948, juventud sionista de Carmelo (Colonia) con Werner Gutkind edita "Eslabón". En 1950/ 52 Nessim Isaac publica el semanario "La Voz de Israel". La Fed. Juvenil Sionista entre 1954/ 56 saca "Semanario Hebreo" con Raúl Blustein, José Fosman y José Jerozolimski. En Agosto 1956, la Juventud Mapai edita "Koleinu" (Nuestra Voz)

En 1957, los sionistas generales editan "Tribuna Sionista" a cargo de Jacobo Lescz e Isaac Goldman y los sionistas revisionistas, el mensuario "Adelante" con José Schapire y Salomón Piven al frente. "Semanario Israelita" aparece en Abril 1957, redactado por José Jerozolimski y administración de Angel Kalenberg. Al filo de 1959/ 60, aparece
"Semanario Hebreo", editado y dirigido por el nombrado Jerozolimski. (14)

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(1) "El Sionismo en el Uruguay", edición del 25 Aniversario de la Org. Sionista del Uruguay. 1918 / 1943.

(2) " Boier un Mitboier fun Yidish Yishuv in Uruguay " Isaac Vainshenker. Montevideo. 1957

(3) Comunidad Israelita Sefaradi del Uruguay. Edición 50º Aniversario, 1982

(4) "Memorias de Uruguay e Israel. Historia Viva. Inst. del Judaismo Contemporáneo, Univ. Hebrea 1989

(5) "Apuntes para la Historia de la Prensa... Judios en el Uruguay". J. Jerozolimski, 1957. Congreso Judio Mundial.

(6) Diario "Unzer Lebn", Junio 11, 1926

(7) "Uruguaier Idishe Presse", Jul 03 1931

(8) "Uruguaier Tog"

(9) "Judios en el Uruguay", Congreso Judio Mundial 1957 (pág.208)

(10) Ya en esos años (1932/ 34) el ingreso a Eretz Israel (Palestina) era muy limitado y estrictamente regulado por Gran Bretaña, que desde su función de potencia mandataria, sostenía agresivamente una política netamente antisionista, dada su postura abiertamente pro-árabe. La magra cuota de certificados adjudicados a Uruguay, se obtenía tras fuertes demandas ante la Oficina central sionista de Buenos Aires, receptora de los mismos.

(11) "Sefer Hashomer Hatzair b´ Uruguay". Octubre 1980, Montevideo .

(12) "Folksbaltt"

(13) "Montevideer Shtime" Noviembre 1939

(14) Para la mención de los medios de prensa, también se recurrió al articulo de José Jerozolimski de (5)