MOVIMIENTO JUDEO-PROGRESISTA DEL URUGUAY

Las corrientes judeo-socialistas del Este Europeo tenían su expresión especialmente en el Bund (f. 1897) movimiento yidishista, que incluso tuvo diputados. Luego de la Revolución de Octubre 1917 la consolidación del marxismo se difundió entre las masas. En 1920 la 2ª Internacional Socialista (con sus"21 Condiciones") condujo a las escisión del marxismo en dos polos ideológicos: el socialista y el comunista. A ésta última adhirió lo que luego se conocería como "Obrero-judeo-progresista". Su Programa incluía crear escuelas-obreras, fomentar sindicatos, centros culturales, apoyar Birobidjián y difundir el yidish. Se opusieron al sionismo, a la religión judía, al idioma hebreo. (1) En Uruguay fueron muy activos y esta es su historia resumida. (J. M.)

" En 1917 se funda en Montevideo un centro cultural obrero judio..." (Rosa P.Raicher."Hoy es Historia" Nº 26)

"...hasta que un diario vespertino de Montevideo, en Dic. 1918, publicó en primera plana...que se había descubierto un complot...y que los promotores son...el Yidish Kultur Tsenter (Centro Cultural Judio) ubicado en Galicia
" 1317. "La Tribuna Popular" y "El Plata" escribieron que los rusos y judios querían dar un golpe de estado."
(La Policia secuestró el Registro de socios y todos fueron presos, hasta que intervino el abogado Emilio Frugoni)
S. Boimwaser. "A bintl zijroines" ("Un haz de recuerdos"). Extraido de "IWO-bletter" Montevideo, Set 1953.

En Noviembre 1924 aparece el semanario yidish (luego diario) "Unzer Lebn", que con el tiempo sería un vocero de la izquierda progresista. Lo dirigió Isaac Malinov y administró Max Stolovich. (2)

En este tiempo, (Noviembre 1924) ya funcionaba la "Yidishe Folks Bibliotek" (Biblioteca Popular Judia) en Guaviyú 2468, dirigida por J. Neiman (Tesorero) y Stolovich (Secretario). (3)

En Abril 1925 se funda di "Erszte Yidishe Lai un Szpor Case in Vizsa Muñoz" ,"Primera Caja de Ahorros y Présta-
mos" con Estatutos aprobados en Mayo 1929 y emite acciones. (en adelante, Bco. Israelita). Operó inicialmente
desde una sinagoga ubicada en Porongos 2443. Se inició con un capital de $100. (4)
( Boletín Nº 1, "Unzer Cooperativ")

En Abril 1925, el "Yidisher Arbeter Club" (Club del Obrero Judio) convoca a un mitin para el 1º de Mayo, donde intervendrá el Coro Lenin del Partido Comunista y oratoria a cargo de Shenkman y Gersh. También se exhorta a apoyar a la "Yidisher Folks Shule" (Escuela Popular Judia). En Setiembre 26, 1926, este Club integraría el Comité Unificado anti-Yom Kipur, junto con la Sec.Judia del P.Comunista, convocando a un acto de repudio en Casa del Pueblo. (Diario "Unzer Lebn")

" La primera Escuela Popular del centro de Montevideo funcionó entre 1925 y 1927; luego 1929 a 1930..En Mayo 1931 actúa el Centro Obrero "M. Wintchevsky" , fundado en Mayo 1º, 1925 con el objetivo de reabrir la Escuela, que cristaliza en Abril 1932. "..."En el programa escolar de Historia se difundían las gestas obreras y rechazábamos la Historia judeo-religiosa, por reaccionaria...Celebrábamos el 1º de Mayo y el triunfo de la Revolución Rusa del 7 de Noviembre (4) La escuela al inicio ocupó una sala en Durazno 1036; luego 972, siendo maestro
Moisés Rabinovich (fallece Ago 1936), considerado pionero de la educación obrera. En 1936, ambas escuelas (Goes y Centro) contaban 200 alumnos y 6 maestros.

En 1926 el "Bank-in-Goes" con 52 accionistas (diario "Unzer Lebn") se mudó de la sinagoga a Emilio Reus 2366 y en 1930, adquiere Blandengues Nº 1670. Luego compró en José L. Terra 2528 y edificó (1935) la sede del Banco, la Mutualista Israelita y su Farmacia. En 1938 se transforma en Banco y compra el Café" Vaccaro", Dgo. Arambu-
rú y Gral. Flores.) En 1929 se crea el Farzijerungs-Fund (Fondo de Previsión), para brindar asistencia médica y subsidios a sus 700 socios. Este Fondo sería la base de la futura Mutualista fundada en Mayo 1941, que por 1962 edificaría un importante sanatorio en la Av. Garibaldi 1962. (4)

" En Agosto 11, 1929 se funda el "Avangard" en Goes (Porongos 2427) promovido por el " Wintchevsky" para servir de espacio cultural. Luego nace la Escuela Progresista de Goes, que se traslada a Arenal Grande 2459.
" En 1935, a Tomás Muñiz 1929. Luego, sucesivamente a Guaviyú 2532 , San Fructuoso 1767 y por la década de 1970, a su propio local en Rocha 2778, que con el advenimiento del gobierno de facto y falta de alumnos se cierra y se vende el local. (5) ("Historia del Mov. Progresista)

La prédica del Movimiento Progresista también se realiza a través de la prensa, editando, desde 1929 "Roite Stern" (Estrella Roja) y sucesivamente, "Zum Oktiober" (1930) semanario yidish, redactado por Moisés Richter; "PRO-COR " (1934) para fomento de la colonización judia en Birobidjian (Rusia); "Unzer Fraint" (1935), con Redacción de Adamsky y Richter. Más adelante, se editaría "Revista del Teatro Proletariado (1936, con Redacción a cargo de Abraham Yeger), "Der Yidisher Poier" (1938), sobre la Colonia Agrícola "Tres Arboles" (Rio Negro); en
1938 "Unzer Vort", de la Sociedad Amigos de Birobidjian, pro-fomento de su colonización; 1942, "Unzer Hilf" del Comité Central de Ayuda a la URSS. El Boletin "Unzer Shul" de las escuelas progresistas, sale en 1943.
("Apuntes para la Historia de la Prensa..".José Jerosolimsky. 1957. Congreso Judio Mundial) En Mayo 1994 se edita una publicación mensual "Entérese", órgano de la Asoc. Cultural Isr. "Dr.Jaime Zhitlovsky", con Redacción en Durazno 1476, a cargo de Abraham Glik.

" Dos años después "Avangard"(fundado 1929) tenía 160 socios cotizantes y 40 activistas..con sub-comisiones.
" La biblioteca con 400 libros y la Escuela contaba con 70 alumnos y 120 socios ...En el frente político hicimos exitosos mitines contra al sionismo y las Tzisho (Central de Escuelas judeo-laicas), de tendencia sionista socialista " (Boletin "M. Wintchevsky" . Nº 1, Ago 1931) ".

El " Wintchevsky", en Agosto 1931, en su Boletín, informa " que estudia la apertura de una escuela obrera en el barrio Centro ...convoca a apoyar a MA-POR (Comité pro-Refugiados Políticos) para enfrentar la reaktzie en en el Uruguay y países vecinos...que PRO-COR (Organización de Ayuda a la colonización judía y radicación en la URSS), inició una campaña financiera bajo el lema "Un tractor para Birobidjián"...el número de socios cotizantes (del Centro "Moris Wintchevsky"), alcanza a 284 individuos..."

En 1933 se creó un "Frente contra el Antisemitismo en Alemania" integrado por las entidades judeo-progresistas " Moris Wintchevsky", "Avangard". "PRO-COR", Yidisher sub-Comité bam "MO-PAR", Arbeter-Shul in Tsenter "y Arbeter-Shul in Goes. " (diario yidish "Morgnzaitung", Mayo 28, 1933)

Aparece en Marzo 9, 1935 el diario en yidish "Unzer Fraint", sucesor del semanario "Zum Oktiober", siendo suprimer Redactor, Abraham Jeruzalimsky (I. Adamsky) y el alma mater, Moishe Richer. (Apuntes para la Historia de la Prensa Judia...José Jerosolimsky, 1957)

En Setiembre 1937, el Movimiento Judeo-Progresista del Uruguay asiste en Paris al Congreso "en defensa de la cultura judía", siendo representado por Pinie Katz, activista judeo-argentino. En esta instancia se crea el ICUF  (Yidisher Kultur Farband). "...las fuerzas progresistas ejercían gran influencia en la colectividad judía, dirigiendo
" organizaciones obreras, escuelas, bibliotecas, centros culturales, activaban en el movimiento sindical y polítitico, editaban diarios y revistas; defendian el laicismo, el antifascismo, en una férrea defensa del yidish" (5)

En 1938 el Bank-in-Goes acepta financiar una Colonia Agrícola, en el Dep. de Rio Negro, que se llamará "Tres Arboles", con la finalidad de " encauzar al individuo en la senda de superación social, apartándolo...del materialismo consumista, de la venta ambulante a plazos, de su condición de dependiente de patronos, etc." (6)

En Setiembre 2,1938, el Banco Israelita adquirió un amplio terreno en la ciudad de La Paz, Depto de Canelones (sector donde están ubicados los cementerios israelitas), a fin de ser consagrarlo como cementerio laico. En Setiembre 20 de 1950, el Banco lo cede a la Mutualista.(inicialmente no se podía escriturar a favor de ésta, por carecer de Personería Jurídica)

En 1939 el Banco Israelita auspicia una organización deportiva que se llamó ADIM (Asoc. Deportiva Isr. de Montevideo), con sede y cancha de basket-ball en José L. Terra 2524 (detrás de la sede del Banco)

En Setiembre 1939 el Bank-in-Goes sufre una grave "corrida" con retiro de depósitos y al no poder soportarla solicita un Concordato judicial, siendo aceptado (Nov 1940). Aunque el Banco superó sus dificultades y siguió operando, vencido el plazo legal, el Gobierno no le renovó la autorización para girar como banco. (Octubre 1967) (7)

"..En 1935...aquellas instituciones desaparecieron (las fundadas en la década de 1920) y fueron creadas la Asociación Cultural Isr. del Centro y la Casa de la Cultura "Dr. J. Zhitlovsky". De la fusión de éstas dos en 1959, nació la Asoc. Cultural "Dr. Jaime Zhitlovsky" ( pág. Web "Zhitlovsky")

En 1950 queda inaugurada la Casa del Pueblo (Folks-Oiz) sede de todas las organizaciones obrero-progresistas y su escuela, ubicada en Durazno 1480, que se llamará "Palacio Zhitlovsky".


(+) Está en proceso una Historia más detallada del Movimiento Progresista en el Uruguay

(1) " Boletin 1ª Cooperativa (Bco Israelita) Nº 4, Ago 1934 ; Boletin "Moris Witchevsky" Ago. 1931

(2) "...la orientación del semanario era de izquierda, no ideológica sino emocionalmente..."("5 Años de Periodismo Judio en el Uruguay". E. Brusilovsky. Montevideo, 1935, pág. 5)

(3) Por 1911/12 se formó en Montevideo un grupo sionista-socialista, "Dorshei Tsión" ("Retornadores a Sión")
(Mauricio Veiroj, Moishe Brisgal y otros). Escindido de "Ezrah" (fundada 1909) para poder desarrollar una actividad cultural, tras la realización de servicios religiosos durante las Altas Fiestas...lo recaudado lo destinan a formar una Biblioteca "Sholem Aleijem". A raiz del grave riesgo que se asumía por 1917 (Revolución de Octubre), la Biblioteca pasó a la Secc.6ª del Partido Socialista...y tras peregrinar, quedó finalmente en poder del centro obrero que luego se llamaría "M. Wintchevsky".("El sionismo en el Uruguay" 1918/43)

(4) El Banco Israelita tuvo un rol gravitante en toda la colectividad. Hasta 1933 tuvo una orientación "natzional-tradicionalista". No operaba el 1º de Enero, 1º de Mayo, 18 Julio, los dos días de Pesaj, Rosh Hashaná y Yom Kipur" ("Uruguaier Tog" May 25, 1933). Desde su fundación los presidentes fueron Abraham Yalovich, José
Epstein, David Lasca, Itzjak Aizig Smejoff, Jatzkl Finenberg. Desde 1933, con la elección como presidente de Jaime Migdal, la orientación filosófica del Banco cambió y se volvió "de izquierda", lo que se tradujo en finan-
ciar únicamente al judeo-progresismo y a sus simpatizantes. "..la última ofensiva general de los elementos sionistas obligó a crear un frente entre los socios del Banco..para evitar que se constituya en una trinchera de la reacción judia y un instrumento para la Kehile y Sion"(Llamamiento del Comité Electoral, pro-Jaime Migdal. Elecciones Set. 1933, del Banco Israelita) Se originó un grave enfrentamiento ideológico que provocó la creación de otra sociedad bancaria (1933) que financió a los "natzionales" . Fue el Centro Comercial e Industr. Israelita. (luego Banco Palestino-Uruguayo). La fundación del Centro Médico Israelita (1953) también escindido de la Mutualista, tuvo su origen en iguales diferencias ideológicas

(5) Información basada también en una entrevista realizada por Vladimir Kornecki al activista Elías Fet, publicada en "Historia del Movimiento Judeo-Progresista en el Uruguay" (Legajo interno organizado por Kornecki).

(6) La creación de la Colonia fue fruto de la ideología obrero-progresista que impulsó el Banco Isr. Al no autofinanciarse y padecer dificultades, se crea un Comité de Ayuda (1940). Ese año el Banco se desprende de la
Colonia, tras cuantiosas pérdidas.

(7) Este desenlace significó una tragedia para los miles de ahorristas-accionistas del Banco, especialmente para los de modestos recursos. También el Movimiento Progresista con sus escuelas, diarios, clubes, etc. se vio muy afectado.